Gratis standardforsendelse på alle ordrer over $ 20 i USA Tilmeld dig en konto for at få rabatter og gratis forsendelse!

Decking the Halls of History: The Origins of Christmas Decorations

Printervenlig

Decking the Halls of History: The Origins of Christmas Decorations

Ideen om at hænge dekorationer midt om vinteren er ældre end selve julen. Dekorationer er nævnt i gamle beskrivelser af den romerske fest Saturnalia, som menes at have sin oprindelse i det 5. århundrede f.Kr.

Omkring 900 år senere skrev en kristen biskop i Tyrkiet misbilligende om medlemmer af hans menighed, der drak, festede, dansede og "kronede deres døre" med dekorationer i en hedensk mode på denne tid af året.

6-tallet Pave Gregorius den Store tog en anden linje. Den ærværdige beda, en engelsk munk, registrerer, at engelske hedninger havde fejret starten på deres år ved vintersolhverv og kaldte det ”mødrenes nat”.

Gregory anbefalede, at disse festligheder skulle genopfindes snarere end forbydes. Så bygningen af ​​grønne gren og naturlige udsmykninger var i stedet fokuseret på kirker - ved hjælp af planter, der har bevaret deres festlige betydning den dag i dag.

Naturen har selvfølgelig en rolle at spille. I lande som Det Forenede Kongerige er midvintergrønt begrænset. De tilgængelige blade - kristtorn, vedbend og mistelten - blev indlysende valg til dekorationer. Mistelten var længe blevet æret af druider, mens kristtorn og vedbend blev fejret i engelske sange i det mindste fra det 15. århundrede.

Kong Henry VIII sammensatte en, der begynder: "Grøn vokser kristtorn, så vedbend gør det, selvom vinterblæsninger aldrig blæser så højt, grønt vokser kristtorn." (Jeg har moderniseret stavemåden, men den var aldrig særlig fængende.)

Grønne områder var billige og nævnes måske ikke af den grund i beskrivelser af indenlandske dekorationer fra middelalderens Europa. Aristokratiske husstande foretrak at vise deres rigdom ved at bringe deres bedste gobeliner, juveler og guldfad frem.

Vokslys var en anden form for iøjnefaldende forbrug såvel som et nik til religiøs betydning. Men beskrivelser af julefester langt ud i det 17. århundrede fokuserer på udsmykningen af ​​personen snarere end huset. Mærkelige kostumer, masker, rollevendende tøj og ansigtsmaling nævnes alle gentagne gange.

Tidlig vægt på indenlandske dekorationer vises i en julesang af den engelske digter og landmand Thomas Tusser, skrevet i 1558. Det åbner: ”Få vedbend og skrog [kristtorn] kvinde, dæk dit hus.” Det er klart, at udsmykningen af ​​familiehjem blev anset for at være et arbejde for kvinder - og dette er også blevet en vedvarende tradition.

I det følgende århundrede blev julefester en spørgsmål om opvarmet argument mellem reformatorer og traditionalister, hvor reformatorerne angreb det, de så som hedenske fryd.

Oprettelse af moderne traditioner

Det var den Industrielle revolution som kom meget tættere på at ødelægge julen end puritanerne klarede ved at tage væk traditionelle helligdage i slutningen af ​​det 18. og det tidlige 19. århundrede. Sociale reformatorer reagerede ved energisk at genopfinde traditioner.

Vægten forblev dog stærkt på kvindelig ansvar for dekorationer. Det britiske magasin, The Lady, hævdede i 1896 at enhver værtinde, hvis dekorationer var "magre", var en skændsel for hendes familie.

Hvad ville man så forvente inden denne dato? En middelklassekvinde kunne have været styret af sangen, der åbner med den berømte instruktion om at “Dæke hallen [s] med gren af ​​kristtorn”, udgivet i 1862.

Denne sang er i sig selv et godt eksempel på den løbende genskabelse af traditioner gennem historien. De nye engelske tekster blev skrevet for at ledsage en walisisk melodi fra det 16. århundrede, hvis originale ord hverken nævner kristtorn eller dekoration. Teksterne fra 1862 blev næsten øjeblikkeligt opdateret for at fjerne tilskyndelse til stærkt drikke.

Stadig relativt nyt i Storbritannien og USA på dette tidspunkt, selvom det steg i popularitet, var det tysk skik af det dekorerede juletræ, som først blev optaget i Rheinland i det 16. århundrede.

Dens dekorationer var hovedsageligt stearinlys og små gaver, som ofte var hjemmelavet mad og slik. I 1896 kunne træet ledsages af et display med trykte julekort med billeder af kristtorn, mistelten, sæsonbetonet mad og klokker. Nyere billeder inkluderede robins og selvfølgelig julemanden. En anden innovation var ankomsten af ​​elektrisk belysning i 1890'erne, som gjorde det muligt at opfinde fe-lys.

Det kan antages, at den industrielle revolution, efter at have undladt at ødelægge julen, til sidst absorberede og udvidede den. Overkommelige, masseproducerede legetøj, gaver og dekorationer gjorde julen til den festival, vi kender i dag, og gjorde det muligt for dekorationer for næsten alle husstande, selv i store byer, hvor løvet var mangelvare.

En mand, der spillede en stor rolle i at skabe og sprede overkommelige versioner af dekorationer, var den amerikanske iværksætter og detailmogul, FW Woolworth. Hans beslutning om at importere store mængder glas baubles og stjerner, oprindeligt produceret af familieværksteder i Tyskland, gjorde meget for at sprede dette nye medium.

Ved siden af ​​disse kom papirkranser og dekorative julestrømper samt malet tinlegetøj. En anden idé, der startede i Tyskland, var glitter. Dette var oprindeligt fine, mousserende strimler af sølv, men blev senere masseproduceret - først i billigere metaller og derefter plast.

I dag er naturligvis plast bredt utilfreds. Som et resultat vil vi måske se yderligere genopfinding af vores Juledekorationer og traditioner - som fra et historisk perspektiv er en tradition i sig selv.

Læs mere omEn juleblog orShop nu på Schmidt julemarked

Licenseret fra https://brewminate.com/decking-the-halls-of-history-the-origins-of-christmas-decorations/

Decking the Halls of History: The Origins of Christmas Decorations

Decking the Halls of History: The Origins of Christmas Decorations

Skrevet af Hedi Schreiber on

Ideen om at hænge dekorationer midt om vinteren er ældre end selve julen. Dekorationer er nævnt i gamle beskrivelser af den romerske fest Saturnalia, som menes at have sin oprindelse i det 5. århundrede f.Kr.

Omkring 900 år senere skrev en kristen biskop i Tyrkiet misbilligende om medlemmer af hans menighed, der drak, festede, dansede og "kronede deres døre" med dekorationer i en hedensk mode på denne tid af året.

6-tallet Pave Gregorius den Store tog en anden linje. Den ærværdige beda, en engelsk munk, registrerer, at engelske hedninger havde fejret starten på deres år ved vintersolhverv og kaldte det ”mødrenes nat”.

Gregory anbefalede, at disse festligheder skulle genopfindes snarere end forbydes. Så bygningen af ​​grønne gren og naturlige udsmykninger var i stedet fokuseret på kirker - ved hjælp af planter, der har bevaret deres festlige betydning den dag i dag.

Naturen har selvfølgelig en rolle at spille. I lande som Det Forenede Kongerige er midvintergrønt begrænset. De tilgængelige blade - kristtorn, vedbend og mistelten - blev indlysende valg til dekorationer. Mistelten var længe blevet æret af druider, mens kristtorn og vedbend blev fejret i engelske sange i det mindste fra det 15. århundrede.

Kong Henry VIII sammensatte en, der begynder: "Grøn vokser kristtorn, så vedbend gør det, selvom vinterblæsninger aldrig blæser så højt, grønt vokser kristtorn." (Jeg har moderniseret stavemåden, men den var aldrig særlig fængende.)

Grønne områder var billige og nævnes måske ikke af den grund i beskrivelser af indenlandske dekorationer fra middelalderens Europa. Aristokratiske husstande foretrak at vise deres rigdom ved at bringe deres bedste gobeliner, juveler og guldfad frem.

Vokslys var en anden form for iøjnefaldende forbrug såvel som et nik til religiøs betydning. Men beskrivelser af julefester langt ud i det 17. århundrede fokuserer på udsmykningen af ​​personen snarere end huset. Mærkelige kostumer, masker, rollevendende tøj og ansigtsmaling nævnes alle gentagne gange.

Tidlig vægt på indenlandske dekorationer vises i en julesang af den engelske digter og landmand Thomas Tusser, skrevet i 1558. Det åbner: ”Få vedbend og skrog [kristtorn] kvinde, dæk dit hus.” Det er klart, at udsmykningen af ​​familiehjem blev anset for at være et arbejde for kvinder - og dette er også blevet en vedvarende tradition.

I det følgende århundrede blev julefester en spørgsmål om opvarmet argument mellem reformatorer og traditionalister, hvor reformatorerne angreb det, de så som hedenske fryd.

Oprettelse af moderne traditioner

Det var den Industrielle revolution som kom meget tættere på at ødelægge julen end puritanerne klarede ved at tage væk traditionelle helligdage i slutningen af ​​det 18. og det tidlige 19. århundrede. Sociale reformatorer reagerede ved energisk at genopfinde traditioner.

Vægten forblev dog stærkt på kvindelig ansvar for dekorationer. Det britiske magasin, The Lady, hævdede i 1896 at enhver værtinde, hvis dekorationer var "magre", var en skændsel for hendes familie.

Hvad ville man så forvente inden denne dato? En middelklassekvinde kunne have været styret af sangen, der åbner med den berømte instruktion om at “Dæke hallen [s] med gren af ​​kristtorn”, udgivet i 1862.

Denne sang er i sig selv et godt eksempel på den løbende genskabelse af traditioner gennem historien. De nye engelske tekster blev skrevet for at ledsage en walisisk melodi fra det 16. århundrede, hvis originale ord hverken nævner kristtorn eller dekoration. Teksterne fra 1862 blev næsten øjeblikkeligt opdateret for at fjerne tilskyndelse til stærkt drikke.

Stadig relativt nyt i Storbritannien og USA på dette tidspunkt, selvom det steg i popularitet, var det tysk skik af det dekorerede juletræ, som først blev optaget i Rheinland i det 16. århundrede.

Dens dekorationer var hovedsageligt stearinlys og små gaver, som ofte var hjemmelavet mad og slik. I 1896 kunne træet ledsages af et display med trykte julekort med billeder af kristtorn, mistelten, sæsonbetonet mad og klokker. Nyere billeder inkluderede robins og selvfølgelig julemanden. En anden innovation var ankomsten af ​​elektrisk belysning i 1890'erne, som gjorde det muligt at opfinde fe-lys.

Det kan antages, at den industrielle revolution, efter at have undladt at ødelægge julen, til sidst absorberede og udvidede den. Overkommelige, masseproducerede legetøj, gaver og dekorationer gjorde julen til den festival, vi kender i dag, og gjorde det muligt for dekorationer for næsten alle husstande, selv i store byer, hvor løvet var mangelvare.

En mand, der spillede en stor rolle i at skabe og sprede overkommelige versioner af dekorationer, var den amerikanske iværksætter og detailmogul, FW Woolworth. Hans beslutning om at importere store mængder glas baubles og stjerner, oprindeligt produceret af familieværksteder i Tyskland, gjorde meget for at sprede dette nye medium.

Ved siden af ​​disse kom papirkranser og dekorative julestrømper samt malet tinlegetøj. En anden idé, der startede i Tyskland, var glitter. Dette var oprindeligt fine, mousserende strimler af sølv, men blev senere masseproduceret - først i billigere metaller og derefter plast.

I dag er naturligvis plast bredt utilfreds. Som et resultat vil vi måske se yderligere genopfinding af vores Juledekorationer og traditioner - som fra et historisk perspektiv er en tradition i sig selv.

Læs mere omEn juleblog orShop nu på Schmidt julemarked

Licenseret fra https://brewminate.com/decking-the-halls-of-history-the-origins-of-christmas-decorations/


← Ældre Post Nyere indlæg →




At efterlade en kommentar Tilmeld dig or Log ind



×
Velkommen Begynder